第八十九章 孙丽钗，上缘

鹿正康睁开眼，然后就看到了似曾相识的一幕。
        一圈秃驴正满脸笑意地盯着他，神态介乎等饲料的猪仔和割稻子的老农间。
        总之是让鹿正康很无语。
        他依旧不打算搭理他们。
        抬手摸了摸头上短短的鹿角，真实的触感，与颅骨连为一体，轻轻弹几下，还发出钟磬般的清脆响声，和尚们听了更是把嘴角咧到脚后跟去了。
        “佛子”方丈轻轻呼唤。
        鹿正康叹了一口气，“有话就说。”
        “佛子可是证就摩诃萨埵果位了”
        “什么是摩诃萨埵”鹿正康反问道。
        “就”
        方丈正想开口解释，但话到嘴边又赶紧咽了下去。
        通读了这么多佛经的佛子能不直到摩诃萨埵就是指菩萨吗所以他不是在问问题，自己也不是解答者。相反自己才是提问者，而佛子以反问来回答。
        子性禅师下意识拨动手中念珠，心中思绪繁杂。
        鹿正康看到这老和尚进退两难的模样心里偷笑不已，果然打机锋就能唬住这群秃驴。
        在他看来，这群僧人对佛法的理解有偏差。
        或许是因为武学昌盛的缘故，大众证明道理正确性的方法就不自觉偏向于直观的表现，也就是“厉不厉害”，只要比你强，那我说的都是正确的。
        这个答案其实在大多数人会遇到的几乎所有问题面前都没有错。
        错的是人们误以为道理是用力量去成就的。
        道理一直都在，道理比一切都要崇高，更接近本质。
        得道的表现形式可以是获得力量。
        但不是说获得力量就能得道。
        所以说这群和尚看到自己拥有了经书里菩萨的神通，就以为自己是真菩萨。
        鹿正康自己都不知道自己是什么境界，对此他也不在意。
        关键还是享受生活。
        和尚们反反复复咀嚼着那一句“什么是摩诃萨埵”，神情恍惚地离开了，鹿正康对他们的背影挥挥手，希望他们能消停一阵子。
        徐染血绷着脸，看到鹿正康露出这样纯真自然的神态，才慢慢把胸中浊气吐出。
        “小菩萨真厉害啊”他顿了顿，“我自知才疏学浅，教其余的孩子还行，但你，”他咂咂嘴，“你要是对学问感兴趣，我可以修书一封，送去京城，朝廷虽然不再，但那里依然是天下最绝顶，最高妙，最神秀的地方。我的老师就在京城国子监，不过现在改名叫上真书院你想随时可以，到时候让丽钗和你一起去，她该学些高深的东西。”
        鹿正康笑了笑，“你去问问孙丽钗愿不愿意去，等过几年再说吧。”
        徐先生点点头，“也对，你才周岁不久，委实惊世骇俗，还是再等等，过了龆年才好出去。”
        鹿正康转头看一脸好奇的孙丽钗，小女孩似乎是想摸摸他的鹿角，“你想不想学更多东西”
        “学”孙丽钗眼前一亮。
        “那就快些长大吧。”
        “嘻嘻嘻，你说的，那好。”
        孙丽钗童稚无邪的姿态，却包含一种含蓄的智慧，让人难以分辨她的想法，同样是不可思议的。
        鹿正康看向窗外，春日的生机已经在盛夏勃勃绽放了呢。
        徐染血感慨，“若说佛子赐天下人十分智慧，那丽钗独占七分。”
        “有先生这句话，这孩子未来当是前途无量，若是王施主有意，贫僧可转达逸姑庵，让丽钗进入其中修行。”一个豪爽低沉的嗓门一路从屋外走进来，却是好久不见的觉光。
        这家伙正经起来还真有几分高僧的风采，他庄重地对孙丽钗的母亲孙王氏合十一礼，严肃的姿态叫这位妇人有些受宠若惊，不过孙王氏对觉光的建议却还是有些顾虑的。
        “大师，孩子这么小，让她当尼姑”她踟蹰着，“是不是不太好”
        觉光一瞪眼，“话不是这么说，你的孩儿天生体弱，去逸姑庵修行一段时日，学些武功来，岂不是大大的有益再说也不一定要出家，当个俗家弟子也是可以的。”
        这秃驴漆黑的脸上两颗眼睛瞪得像灯泡似的，很有些唬人，说得孙王氏一愣一愣的，周围其他的老妈子听了也劝她同意，这样一番攻势下来，顿时就把她的主意掰没了。
        “那我回去问问她爹怎么说。”孙王氏嘴上谦虚着，但表情已经被同伴们夸得飘飘然，“丽钗，来，咱们回家一趟。”
        小姑娘老老实实地哦一声，走到母亲身后，临走前对徐染血恭恭敬敬鞠了一躬，又对鹿正康笑了笑，末了，亦步亦趋地跟着孙王氏下山去了。
        这些天来都是如此，孙王氏在哪，她就在哪，早上来别院，下午就回家，或者是一起守夜，小姑娘在床边打地铺，山路崎岖，艰难跋涉，她从没有半句怨言，永远是欢欢喜喜的。
        鹿正康目送孙丽钗离开，随后把目光转向自己心爱的鹿角。
        鹿角当然还是鹿角，没有任何变化，也没有所谓的“失去灵性”，本来这就只是一个因由，鹿正康同其感应，所以转化了自己的化身，并不是说鹿角里有什么神奇的东西和他融为一体了。
        不过经由此事，鹿正康对这鹿角更增添一份爱惜。
        如今的鹿正康境界又有提升。
        放眼望去，世界是一片模糊的，是漂浮在虚空中混成的一个气团，有一切质量和能量，有一切色彩和属性，这个气团运动着，吹拂着，表面卷起一个个小气旋，轮廓是万物的形体。
        鹿正康自己也是一个气团，周围的小孩们的气团小而浅，像棉花，觉光的气团大而厚，像金玉，而鹿正康的，像高高悬挂的月亮。
        这个气团的大小、质感并不能决定人的力量，鹿正康的力量比觉光要弱许多，但他与世界本体的大气团链接更深，所以卷动的气量更大。
        有了这个感知后，鹿正康试图为这团气命名，但思来想去，总是无法做到信达雅。
        佛教里有四大的说法，地水火风构成世界，这四大并非实体，而是形容鹿正康所见的这个世界本源气团的运动的四种状态，所以这不是四大。
        是什么在维持时空的存在，是什么让能量流动，而时空的本质，能量与物质的源头又是什么
        鹿正康只能认为是因缘，是贯穿过去、现在、未来三世，推动宇宙演变的愿力。
        那么难道叫这个气团为本因
        鹿正康咂咂嘴，这也太不雅了，听着就很龙套的感觉，好像天龙八部里就有个叫本因的和尚，具体如何他忘了，只记得挺菜的。
        既然本因不好听，那就换个高端的。
        叫上缘吧，鹿正康心想，以后他自创一派的时候，这个名词就会得到公认了。
        。


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